hd1

Образ Сергия Радонежского в контексте феноменологии культуры П.А. Флоренского

  • PDF
  • DOI: https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑80‑9‑22
  • УДК / UDC: 008
  • Тип публикации: Научная статья
  • Для цитирования:

    Клюкина Л.А. Образ Сергия Радонежского в контексте фено‑ менологии культуры П.А. Флоренского // Вестник славянских культур. 2026. Т. 80. С. 9–22. https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑80‑9‑22 
  • Автор 1: Клюкина Л.А.
  • Информация об авторе 1:

    Людмила Александровна Клюкина — доктор философских наук, доцент, профессор, Петрозаводский государственный университет, пр. Ленина, д. 33, 185910 г. Петрозаводск, Респ. Карелия, Россия.

    ORCID ID: https://orcid.org/0000‑0003‑4843‑9357

    E-mail: klyukina‑Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript.    
  • Аннотация: Целью данной статьи было исследование образа Сергия Радонеж‑ ского в контексте феноменологии культуры П.А. Флоренского, а также выяснение значения этого образа для понимания онтологических основ русской культуры. Актуальность темы обусловлена тем, что учение о русской культуре Флорен‑ ского пока еще мало изучено по причине отсутствия у него целостного труда по этой теме. Теоретико‑методологической базой данной работы послужили уче‑ ния философа о символе, имени, культе, иконе. Основные положения этих уче‑ ний составили контекст данного исследования, условно названный автором ста‑ тьи «феноменологией культуры П.А. Флоренского». При изучении философских и богословских учений мыслителя, посвященных общим проблемам метафизики и культуры, были использованы труды отечественных и зарубежных исследова‑ телей: Н.К. Бонецкой, О.И. Генисаретского, Т.А. Дорофеевой, В.В. Зеньковского, С.Б. Егоровой, Стивена Кэссиди, Е.В. Ковалевой, С.А. Колесникова, С.А. Левиц‑ кого, А.Ф. Лосева, Н.О. Лосского, С.А. Нижникова, С.С. Хоружего. Ссылаясь на терминологию Флоренского, автор предложила трактовать Образ Сергия в качестве «имени» первообраза русского духа, воспринявшего себя в Образе Божьем. Автор обосновала, что у философа Образ Преподобного Сергия сим‑ волизировал соборное русское сознание, основанное на духовном понимании жизни (идее Софии) и на идее христианской любви, которая есть отражение вос‑ приятия Божественной любви к миру (идее Троицы). Флоренский натурализирует метафизические основы русского сознания и культуры XIV–XVII вв. в образах Сергия Радонежского, Софии, Троицы, Лавры, чтобы обосновать смысл антино‑ мии русской идеи — объединение людей в Тело Христово, в Небесную Церковь, воплощенную на земле. Философ опыт феноменологического мышления выводил из теургического действия, что создавало возможность понять и объяснить роль культа Сергия Радонежского и Троицы в культуре России в качестве метафизиче‑ ского основания единства ее самосознания.
  • Ключевые слова: Сергий Радонежский, символ, София, Троица, Троице‑Сергиева Лавра, П.А. Флоренский
  • Страницы / Pages: 9–22
  • Дата поступления статьи: 31.05.2025
  • Дата одобрения рецензентами: 06.04.2026
  • Дата публикации: 25.06.2026

  • Исследования


    1 Бонецкая Н.К. П.А. Флоренский и «новое религиозное сознание» // П.А. Флоренский: pro et contra / сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Исупова. 2‑е изд., испр. и доп. СПб.: Изд‑во Рус. Христианского гуманит. ин‑та, 2001. С. 645–663.

    2 Бонецкая Н.К. «“Homo faber” и “homo liturgus” (философская антропология П. Флоренского)» // Вопросы философии. 2010. №3. С. 90–109.

    3 Генисаретский О.И. Пространственность в иконологии и эстетике священника Павла Флоренского // Флоренский П.А. Собр. соч. Статьи и исследования
    по истории и философии искусства и археологии. М.: Мысль, 2000. С. 9–46.

    4 Дорофеева Т.А. Философия иконы священника Павла Флоренского // Annali d’Italia. 2024. № 55. С. 40–43.

    5 Жиртуева Н.С. Исихазм в культуре Московской Руси XIV–XV вв. // Вестник славянских культур. 2022. Т. 66. С. 43–52.

    6 Зеньковский В.В. История русской философии. Метафизика всеединства // П.А. Флоренский: pro et contra / сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Исупова.
    2‑е изд., испр. и доп. СПб.: Изд‑во Рус. Христианского гуманит. ин‑та, 2001. С. 419–437.

    7 Егорова С.Б. Антиномизм П. Флоренского и современные интерпретации антиномизма // Вестник Поволжской академии государственной службы. 2009. № 18. С. 197–202.

    8 Клюкина Л.А. Феноменологическая стратегия исследования оснований русской культуры: [в 3 ч.]. Петрозаводск: Изд‑во Петрозаводского гос. ун‑та, 2018. 85 с. 1 электрон. опт. Диск (CD‑R). Ч. I: Метатеоретический подход М.К. Мамардашвили и А.М. Пятигорского к исследованию сознания и культуры [Электронный
    ресурс].

    9 Ключевский В. Значение преподобного Сергия для русского народа и государства // Памятники Отечества. 1992. №2–3. С. 8–13.

    10 Ковалева Е.В. Метафизические основания концепции сакрального образа в трудах П.А. Флоренского // Тетради по консерватизму. 2021. № 2. С. 322–329.

    11 Колесников С.А. Богословское осмысление иконописи в наследии священника Павла Флоренского // Труды Коломенской духовной семинарии. 2022. № 2 (17). С. 128–136.

    12 Левицкий С.А. Очерки по истории русской философской и общественной мысли. Т. II: XX в. Отец Павел Флоренский // П.А. Флоренский: pro et contra / сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Исупова. 2‑е изд., испр. и доп. СПб.: Изд‑во Рус. Христианского гуманит. ин‑та, 2001. С. 443–448.

    13 Лосев А.Ф. П.А. Флоренский по воспоминаниям Алексея Лосева // П.А. Флоренский: pro et contra / сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Исупова. 2‑е изд.,испр. и доп. СПб.: Изд‑во Рус. Христианского гуманит. ин‑та, 2001. С. 173–195.

    14 Лосский Н.О. История русской философии. Гл. XIV. Отец Павел Флоренский // П.А. Флоренский: pro et contra / сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Ису‑
    пова. 2‑е изд., испр. и доп. СПб.: Изд‑во Рус. Христианского гуманит. ин‑та, 2001. С. 400–418.

    15 Нижников С.А. Философия имени в России: становление и современная дискуссия. Часть 1. Имяславие Флоренского // Пространство и время. 2011. №6 (1).
    С. 64–71.

    16 Хоружий С.С. Философский символизм П.А. Флоренского и его жизненные истоки // П.А. Флоренский: pro et contra / сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Исупова. 2‑е изд., испр. и доп. СПб.: Изд‑во Рус. Христианского гуманит. ин‑та, 2001. С. 521–553.

    17 Steven Cassedy. Pavel Florenskii’s Trinitarian humanism // A History of Russian Philosophy 1830–1930: Faith, Reason and the Defence of Human Dignity / ed. by
    G.M. Hamburg a. Randall A. Poole. Cambridge [etc.]: Cambridge University Press, 2010. Р. 190–204.

    Источники


    18 Флоренский П.А. Иконостас. М.: Искусство, 1995. 256 с.

    19 Флоренский П.А. Собр. соч. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии / сост. игумена Андроника (А.С. Трубачева); ред. игумен Андроник (А.С. Трубачев). М.: Мысль, 2000. 446 с.

    20 Флоренский П.А. Сочинения: в 4т. / сост.: игумена Андроника (А.С. Трубачева), П.В. Флоренского, М.С. Трубачевой; ред. игумен Андроник (А.С. Трубачев).
    М.: Мысль, 1996. Т. 2. 877 с. М.: Мысль, 2000. Т. 3 (1). 621 с. М.: Мысль, 2000. Т. 3 (2). 623 с.

    21 Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. М.: АСТ, 2003. 640 с.

    22 Флоренский П., священник. Философия культа (Опыт православной антроподицеи). 2‑е изд. М.: Академический проект, 2018. 685 с.

Новый номер