hd1

Концепция диалога Г.С. Батищева в традиции отечественной коммуникативистики

  • PDF
  • DOI: https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑75‑84
  • УДК / UDC: 130.2
  • Тип публикации: Научная статья
  • Для цитирования:

    Чадаева А.Г. Концепция диалога Г.С. Батищева в традиции отечественной коммуникативистики // Вестник славянских культур. 2026. Т. 79. С. 75–84. https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑75‑84 
  • Автор 1: Чадаева А.Г.
  • Информация об авторе 1:

    Анастасия Георгиевна Чадаева — кандидат культурологии, независимый исследователь, г. Москва, Россия.

    ORCID ID:  https://orcid.org/0009‑0006‑1644‑5858

    E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript. 
  • Аннотация: В статье вскрывается специфика формирования проблемного поля отечественной коммуникативистики как области знания, включающей в себя не только совокупность подходов, принципов и методов западноевропейской теории коммуникации, но и методологические наработки отечественных исследователей: «автокоммуникацию» Ю.М. Лотмана; концепцию «диалога культур» Д.С. Лихачева; концепции диалога М.М. Бахтина и Г.С. Батищева. Философский подход к проблемам коммуникации представлен, с одной стороны, философией диалога М. Бубера и теорией коммуникативной деятельности Ю. Хабермаса как представителей западноевропейской традиции коммуникативистики, а с другой — концепцией диалога отечественного философа Г.С. Батищева, прошедшего сложный путь от гуманистического марксизма до религиозной философии. Трансформация философской мысли Батищева делает советского ученого наследником русской религиозной философии, что позволяет рассмотреть проблематику философии коммуникации с более широкого духовно‑нравственного горизонта русской духовной культуры. Сравнительный анализ двух подходов к философии диалога приводит автора к тому, что преодоление картезианской модели «субъект‑объект» в интерсубъектных взаимодействиях показано Батищевым через смещение фокуса внимания с субъектноцентричной западноевропейской коммуникативной парадигмы, ориентированной на «своецентризм», на интерсубъектное смыслодеятельное поле с последующим выстраиванием субъект‑субъекных отношений, основанных на приоритете «доминантны на другого» и безусловно‑ценностного отношения друг к другу, как со‑творчества с социогенерирующей функцией. Кон‑ цепция «глубинного общения» Батищева значительно расширяет философский подход в коммуникативистике, позволяет преодолеть ограниченность западноевропейской субъектно‑объектной модели и создать полноценную субъектно‑субъектную систему социальных коммуникаций.
  • Ключевые слова: культура глубинного общения, своемерие, психо‑коммуникация, онто‑коммуникация, универсалии глубинного общения, деятельностный подход, антропологический переворот, картезианская модель субъект‑объект, соборность, человек восходящий, креативная антропология
  • Страницы / Pages: 75–84
  • Дата поступления статьи: 18.07.2025
  • Дата одобрения рецензентами: 20.11.2025
  • Дата публикации: 25.03.2026

  • Исследования

     1 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. 445 с.

    2 Генрих Степанович Батищев: сб. ст. / под ред. В.А. Лекторского. М.: РОССПЭН, 2009. 333 с.

    3 Горелов А.А. А.С. Хомяков: учение о соборности и русская община // Культура и общество. 2017. №2. С. 79–97.

    4 Гуревич П.С. Пропаганда в идеологической борьбе. М.: Высшая школа, 1987. 263 с.

    5 Даренский В.Ю. Философско-антропологическая концепция Батищева: человек восходящий // Известия Саратовского университета. Серия: Философия, психо‑ логия, педагогика. 2017. Т. 17, вып. 2. С. 135–139.

     6 Ильенков Э.В. Философия культуры. М.: Политиздат, 1991. 464 с.

    7 Крейг Р.Т. Теория коммуникации как область знания // КомпаративистикаIII: Альманах сравнительных социогуманитарных исследований / под ред. Л.А. Вербицкой, В.В. Васильковой, В.В. Козловского, Н.Г. Скворцова. СПб.: Изд-во Социологического общества им. М.М. Ковалевского, 2003. 408 с.

    8 Лихачев Д.С. Библиография трудов Д.С. Лихачева // Избранные труды по рус‑ ской и мировой культуре. СПб.: Изд-во Санкт‑Петербургского гуманит. ун-та профсоюзов, 2006. 416 с.

    9 Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры // Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин: Александра, 1992. 472 с.

    10 Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПБ, 2000. 704 с.

    11 Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М.: Госполитиздат, 1956. 700 с.

    12 Перевозчикова Л.С. Становление субъектности как основополагающего прин‑ ципа западноевропейской философии // Вестник Воронежского государствен‑ ного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2008. №3. С. 253–262.

    13 Шалина И В. Современная коммуникативистика: практикум: [учеб.-методич. пособие]. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2016. 128 с.

    Источники

    14 Батищев Г.С. Найти и обрести себя // Вопросы философии. 1995. №3. С. ­103–109.

    15 Батищев Г.С. Не деянием одним жив человек // Деятельность: теория, методо‑ логии, проблемы М.: Политиздат, 1990. С. 317–324.

    16 Батищев Г.С. О культуре глубинного общения // Вопросы философии. 1995. №3. С. 95–129.

    17 Батищев Г.С. Познание и творчество // Теория познания: в 4 т. М.: Мысль, 1991. Т. 2: Социально-культурная природа познания. 481 с.

     18 Батищев Г.С. Познание, деятельность, общение // Теория познания: в 4 т. М.: Мысль, 1991. Т. 2: Социально-культурная природа познания. 481 с.

    19 Бубер М. Я и ты. М.: АСТ, 2024. 192 с.

     20 Хабермас Ю. Теория коммуникативной деятельности. М.: Весь мир, 2022. 577 с.  

Новый номер