hd1

Ордынские сюжеты в «Волоколамском патерике»

  • PDF
  • DOI: https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑99‑113
  • УДК / UDC: 821.161.01.0
  • Тип публикации: Научная статья
  • Для цитирования:

    Андреева Е.А. Ордынские сюжеты в «Волоколамском пате‑ рике» // Вестник славянских культур. 2026. Т. 79. С. 99–113. https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑99‑113 
  • Автор 1: Андреева Е.А.
  • Информация об авторе 1:

    Екатерина Александровна Андреева — кандидат филологических наук, старший научный сотрудник, Институт мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук, ул. Поварская, д. 25 А, стр. 1, 121069 г. Москва, Россия.

    ORCID ID: https://orcid.org/0000‑0002‑8829‑3084

    E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript. 
  • Аннотация: В статье рассматриваются основные способы создания образа врага‑ ордынца, иноверца в «Волоколамском патерике», компилятивном памятнике XVI в. Ордынская тема отчасти звучит традиционно, но с теми непосредственными особенностями, которые накладывают жанр и цели создания памятника. Точные топографические указания соседствуют с легендарными сведениями, когда речь идет о Батыевом нашествии. В каждом следующем рассказе об ордынцах составитель постепенно отходит от фиксации точных подробностей, реалистичность уступает место символизму. Ордынцы постепенно из реальной силы и очевидных врагов на поле боя, ненавистных захватчиков, превращаются в фоновых персонажей, обычаи и особенности которых неинтересны, они нужны только для раскрытия образов «своих» героев, русских, православных, становятся катализато‑ ром, благодаря которому выясняется, кто праведник, а кто грешник. Ордынцев, с точки зрения составителей патерика, не имеет никакого смысла описывать в разной манере, они мало чем отличаются друг от друга, а потому не нужны разные контексты, достаточно одной условной схемы: Орда пленила Русь, а отдельные ее представители берут в плен конкретных христиан, иная функция для внешних и религиозных врагов недоступна. Смысловая направленность текстов, где фигурирует герой‑ордынец, постепенно меняет свой вектор: от противостояния внешнему врагу — к борьбе с врагом внутренним, похотью, низменными желаниями плоти. Таким образом, основной функцией образа врага‑ордынца в тексте является функция искусителя — проверки православного человека, который сам решает, какой путь ему ближе: мученичества и спасения души или же спасение жизни и вечные муки.
  • Ключевые слова: Волоколамский патерик, ордынцы, враг, чужой, иноверец, мученичество, этноконфессиональные различия.
  • Страницы / Pages: 99–113
  • Дата поступления статьи: 19.08.2025
  • Дата одобрения рецензентами: 21.11.2025
  • Дата публикации: 25.03.2026

Новый номер