EN 
Проблема человека и мироустройства в творчестве Е. Водолазкина («Лавр») и В. Пелевина («iPhuck 10»)
- DOI: https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑158‑168
- УДК / UDC: 821.161.1.0
- Тип публикации: Научная статья
- Для цитирования:
Кротова Д.В. Проблема человека и мироустройства в творчестве Е. Водолазкина («Лавр») и В. Пелевина («iPhuck 10») // Вестник славянских культур. 2026. Т. 79. С. 158–168. https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑158‑168
- Автор 1: Кротова Д.В.
- Информация об авторе 1:
Кротова Дарья Владимировна — доктор филологических наук, доцент, доцент кафедры истории новейшей русской литературы и современного литературного процесса филологического факультета, Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, Ленинские горы, д. 1, 119991 г. Москва, Россия.
ORCID ID: https://orcid.org/0000‑0002‑6804‑1605
E-mail: da‑
Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript. - Аннотация: Романы Е.Г. Водолазкина «Лавр» и В.О. Пелевина «iPhuck 10» вопло‑ щают контрастные тенденции в развитии современного литературного процесса. Мировоззренческое и художественное противопоставление этих произведений прослеживается по ряду параметров. К важнейшим из них относится оппозиция «мир подлинности — мир симуляции»: если в основе содержания «Лавра» лежит идея искренности веры, подлинности чувства, то художественное пространство романа «iPhuck 10» базируется на тотальной симуляции, охватывающей и сферу человеческих взаимоотношений, и мир искусства, и в целом реальность как таковую. В «Лавре» находит отражение идея уникальности личности, несущей на себе печать божественного замысла, в пелевинском же романе личность возможно сгенерировать искусственно, средствами высоких технологий. Кардинально различен подход Водолазкина и Пелевина к вопросу о посмертном бытии человека: автор «Лавра» мыслит в соответствии с христианским вероучением, в пелевинской же вселенной бессмертия души в религиозном понимании нет, но после физической смерти человека паттерны его сознания переносятся в виртуальную плоскость и личность «продолжает» свое существование. В романе Водолазкина ключевую роль играет идея Бога, в произведении Пелевина она отсутствует — место Бога притязает занять искусственный интеллект. Несмотря на острейший художественный контраст, между названными произведениями просматриваются и неожиданные элементы общности, поскольку Пелевин полагает, что искусственный интеллект никогда не превзойдет человека в решимости быть. Водо‑ лазкин и Пелевин парадоксальным образом смыкаются в понимании глубинных основ внутреннего мира личности.
- Ключевые слова: русская литература, современная литература, Водолазкин, Пелевин, «Лавр», «iPhuck 10», христианское миропонимание, виртуальный мир в литературе, искусственный интеллект.
- Страницы / Pages: 158–168
- Дата поступления статьи: 11.01.2025
- Дата одобрения рецензентами: 17.11.2025
- Дата публикации: 25.03.2026