ГОМИЛЕТИКА ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО И ТРАНСФЕР ЕВРОПЕЙСКОГО ГУМАНИЗМА В КУЛЬТУРУ РУССКОГО БАРОККО НАЧАЛА XVIII В.

Л. Б. Сукина

Людмила Борисовна Сукина — доктор исторических наук, доцент, Институт программных систем Российской академии наук, ул. Петра Первого, д. 4 а, 152021 с. Веськово, Переславский р-н, Ярославская обл., Россия. E-mail: lbsukina@gmail.com

Теория и история культуры

2019

Т. 53

С. 21–33

06.02.2019

28.09.2019

008+930.85

71(2)51+63.3(2)46

Одной из важнейших проблем при изучении формирования и особенностей русской культуры раннего Нового времени является понимание механизмов ее трансформации, связанной с рецепцией европейского ренессансного и барочного гуманизма. В статье для решения этой задачи используется теория культурного трансфера (М. Эспань, М. Вернер). Большая роль в межкультурных коммуникациях между Европой и Россией в то время принадлежала церковным деятелям и интеллектуалам, выходцам из украинских и белорусских земель. Цель настоящей статьи — рассмотреть интеллектуальный путь Димитрия Ростовского (Туптало) как активного участника трансферного процесса, формировавшего новые интенции культуры, результатом действия которых стал феномен российского Просвещения. В статье рассмотрены этапы интеллектуального становления Димитрия: учеба в Киевской академии, проповедническая деятельность при архиерейском дворе в Чернигове. Особое внимание уделено «московскому» периоду его деятельности (с 1701 г.), когда в новых социокультурных условиях происходила трансформация освоенных им в предыдущий период риторических и литературных приемов иезуитского красноречия, источниками которых для воспитанников украинских духовных школ были сочинения польских проповедников. Гомилетика Димитрия оказалась важной частью того ретранслирующего поля, посредством которого осуществлялся перенос идей, образов и смыслов европейского гуманизма в религиозную культуру русского барокко. 

русская культура, восточноевропейское барокко, европейский гуманизм, гомилетика, культурный трансфер.

1 Архив Юго-Западной России. Киев: Университетская тип., 1873. Ч. 5. Т. 1. 636 с.

2 Брискина-Мюллер А. М. К вопросу о влиянии духа гуманизма и Просвещения на личность и труды воспитанника Киевской академии преподобного Паисия Величковского // Труды Киевской Духовной академии. Киев: Киевская духовная академия и семинария, 2016. Вып. 25. С. 249–264.

3 Димитрий Ростовский. Чуда пресвятой и преблагословенной Девы Марии / подгот. текста, вступит. ст., коммент. М. А. Федотовой. Чернигов: Вера и жизнь, 2013. 96 с. 

4 Евгений (Болховитинов), митрополит. Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской церкви. М.: Русский Двор, 1995. 416 с.

5 Знаменский П. В. Духовные школы в России до реформы 1808 года. СПб.: Летний сад; Коло, 2001. 800 с.

6 Знаменский П. В. История Русской Церкви: учебное руководство. М.: Крутицкое патриаршее подворье; Paris: Bibliotheque slave de Paris, 1996. 474 с.

7 Каменева Т. Н. Черниговская типография, ее деятельность и издания // Труды Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. М.: Библиотека им. В. И. Ленина, 1959. Т. 3. С. 224–383.

8 Корзо М. А. Украинская и белорусская катехизическая традиция конца XVI–XVIII вв.: становление, эволюция и проблема заимствований. М.: Канон+, 2007. 672 с.

9 Круминг А. А. Книга святого Димитрия Ростовского «Руно орошенное» как литературный источник сюжетов в «Русских народных картинках» и иконописи // Филевские чтения 16–19 мая 1995 г.: Тезисы докладов. М.: [Б.и.], 1995. С. 41–44.

10 Крылов А. О. Митрополит Димитрий Ростовский в церковной и культурной жизни России второй половины XVII – начала XVIII вв.: автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 2014. 375 с.

11 Макарий (Булгаков), иеромонах. История Киевской академии. СПб.: Тип. К. Жернакова, 1843. 226 с.

12 Материалы для истории раскола за первое время его существования / под ред. Н. И. Субботина. М.: Братство святого Петра Митрополита, 1876. Т. 2. 430 с.

13 Мухин Н. Ф. Киево-Братский училищный монастырь. Исторический очерк. Киев: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1893. 450 с.

14 Попов М. С. Святитель Димитрий Ростовский и его труды. 1709–1909. СПб.: Типо-литография М. П. Фроловой, 1910. 350 с.

15 Сазонова Л. И. Литературная культура России. Раннее Новое время. М.: Языки славянских культур, 2006. 896 с.

16 Смолич И. К. История русской церкви. 1700–1917 // История русской церкви. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. Кн. 8. Ч. 1. 799 с.

17 Сочинения св. Димитрия, митрополита Ростовского. М.: [Б.и.], 1849. Т. V. 452 c.

18 Сочинения св. Димитрия, митрополита Ростовского. Киев: Тип. Киево-Печерской лавры, 1903. Т. III. 644 с.

19 Федотова М. А. Украинские проповеди Димитрия Ростовского и их рукописная традиция. Статья 1 // Труды отдела древнерусской литературы. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. Т. 51. С. 253–288.

20 Федотова М. А. Украинские проповеди Димитрия Ростовского и их рукописная традиция. Статья 2 // Труды отдела древнерусской литературы. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. Т. 52. С. 409–431.

21 Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский и его время (1651–1709). СПб.: Тип. и хромолит. А. Траншель, 1891. 580 с.

22 Эспань М. История цивилизаций как культурный трансфер / пер. с фр.; под общ. ред. Е. Е. Дмитриевой. М.: Новое литературное обозрение, 2018. 816 с.

23 Янковска Л. А. Литературно-богословское наследие святителя Димитрия Ростовского: восприятие иезуитской науки XVI–XVII вв.: автореф. дис. … д-ра филол. наук. М., 1994. 337 с.

24 Charipova L. V. Latin Books and the Eastern Orthodox Clerical Elite in Kiev, 1632–1780. Manchester and N.Y.: Manchester University Press, 2006. 272 p.

25 Espagne M., Werner M. Transferts. Les Relations interculturelles dans l`espace franco-allemand (XVIIIe et XIXe siècle). Paris: Éditions Recherche sur les Civilizations, 1988. 476 p.

26 Iorga N. Byzanz après Byzance. Bucarest: Associations Internationale d`Etudes du Sur-Est Européen, 1971. 272 p.

Скачать