ПРАВОСЛАВНЫЕ ДОМИНАНТЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ НА РУБЕЖЕ XX–XXI ВВ.: ОПЫТ ТРАНСДИЦИПЛИНАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

А. В. Еремин

Александр Владимирович Еремин — доктор культурологии, кандидат исторических наук, доцент, Ярославский государственный педагогический университет им. К. Д. Ушинского, Россия, ул. Республиканская, д. 108/1, 150000 г. Ярославль, Россия. E-mail: a.eremin@yspu.org

Теория и история культуры

2019

Т. 54

С. 101–113

18.02.2019

28.12.2019

008

71

Статья посвящена исследованию трансформаций русской культуры в контексте актуализации православных доминант в период развивающейся глобализационной парадигмы современного мира на рубеже XX–XXI вв. В методологическом плане, опираясь на идеи теоретиков меж- и трансдисциплинарности в науке — В. А. Бажанова, В. Г. Буданова, Л. П. Киященко, А. П. Огурцова, В. Н. Поруса, Р. В. Шольца и др., ― автор предлагает воспринимать культуру как целостную систему бытия, составными частями которой являются архетипы, знаки и имиджи (образы). В такой системе различные гуманитарные науки не просто дополняют друг друга, а составляют единый комплекс средств и методов для решения научных проблем, которые не под силу какой-либо одной научной дисциплине. Основное внимание автор уделяет императивам русской культуры, укорененным в православном мировоззрении. Их актуализация произошла на рубеже XX–XXI вв. в процессе формирования основ коллективной идентичности. В контексте государственно-церковного взаимодействия анализируются конфессиональные основания властных проявлений, как индикатор цивилизационной специфики России. В результате исследования делается вывод о том, что православные доминанты являются архетипичными основаниями русской культуры, которые находят свое выражение в соответствующих знаках и образах, как на институциональном, так и на персональном уровнях бытия. 

государство, Церковь, культура, парадигма, взаимодействие, архетип, трансдисциплинарность, образ, цивилизация.

1 Акт о каноническом общении // Официальный сайт Московского патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/155920.html (дата обращения: 10.01.2018).

2 В «прямом эфире» украинского телеканала «Интер» состоялась беседа со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом // Otechestvo.org.ua. URL: http://otechestvo.org.ua/main /20097/2926.htm (дата обращения: 26.12.2017).

3 Вера и надежды. Социологи выяснили, каким богам россияне молятся и во что по-настоящему верят // Российская газета. 15 января 2013. URL: http://rg.ru/2013/01/15/sociologia.html (дата обращения: 17.01.2019).

4 В России 74% православных и 7 % мусульман // Levada.ru. URL: HTTP:// www.Levada.ru/2012/12/17/М\V-ROSSII-74-PRAVOSLAVNYH-I-7-MUSULMAN/ (дата обращения: 17.01.2019).

5 Выступление Владимира Путина на заседании клуба «Валдай» // Российская газета. URL: https://rg.ru/2013/09/19/stenogramma-site.html (дата обращения: 17.01.2019).

6 Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. 576 с.

7 Дубин Б. Религия, церковь, общественное мнение // Свободная мысль. 1997. № 11. С. 95. 

8 Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемистическая система в Австралии // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. М.: Антология, 1998. C. 174–230.

9 Еремин А. В. Периодизация современной истории государственно-церковных отношений: исторический дискурс // Ярославский педагогический вестник. 2013. № 2. Т. 1. С. 48–51.

10 Еремин А. В. Трансформация религиозных ценностей в секулярном мире // Ярославский педагогический вестник. 2012. № 1. Т. 1. С. 312–314.

11 Ключевский В. О. Курс русской истории. М.: Историческая литература, 2002. Т. 1. 298 с.

12 Кондаков И. В. Русская культура: Краткий очерк истории и теории. М.: Университет, 1998. 360 с.

13 Кузьмина О. Е. Конфессиональная структура населения России // Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты: Энциклопедический словарь. М.: Республика, 2001. С. 119–120.

14 Левада: Наибольшим одобрением в России пользуется патриарх Кирилл // Saratovnews.ru. URL: http://www.saratovnews.ru/politika/levada––naibolshim–odobreniem–v–rossii–polzyetsya–patriarh–kirill/ (дата обращения: 14.02.2018).

15 Международная премия «Человек года» // ЦЭРС. URL: http://profiok.com/projects/yearman/#2014 (дата обращения: 15.02.2018).

16 Основы социальной концепции Русской православной церкви. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2008. 174 с.

17 Рабочая группа Института социологии РАН. Российская повседневность в условиях кризиса. Аналитический доклад // Полис. Политические исследования. 2009. № 5. С. 84–98.

18 Религия в массовом сознании россиян // Современная Европа. 2001. № 4.
С. 122–124.

19 Репина Л. П. Новые исследовательские стратегии в российской и мировой историографии. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2008. 32 c.

20 Святейший Патриарх Кирилл предложил ввести в оборот термин «страна русского мира» // Otechestvo.org.ua. URL: http://otechestvo.org.ua/main/200911/0337.htm (дата обращения: 26.12.2018).

21 Синелина Ю. Ю. Динамика религиозности Россиян (1989–2012) // Religious.life. URL: https://religious.life/2014/09/sinelina-dinamika-religioznosti-rossiyan-1989-2012/ (дата обращения: 26.12.2018).

22 Соколов А. Б. Интервью с Рейнхардом Козеллеком // Диалог со временем: альманах интеллектуальной истории. 2005. № 15. С. 326–340.

23 Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Айрис-Пресс, 2008. 521 с.

24 Трансдисциплинарность в философии и науке: подходы, проблемы, перспективы / под ред. В. А. Бажанова, Р. В. Шольца. М.: Навигатор, 2015. 564 с.

25 Фурман Д., Каариайнен К. Религиозная стабилизация // Свободная мысль. 2001. № 7. С. 21. С. 18–32.

26 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003. 603 с.

27 Шпенглер О. Закат Европы. М.: Наука, 1993–1998. Т. 1. 1993. 672 с. Т. 2. 1998. 608 c.

28 Юнг К. Г. Архетип и символ // Психика: структура и динамика. М.: Ренессанс, 1991. 304 c. 

29 Koselleck R. Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1989. 389 p.

Скачать