ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ КАЗАЧЬИХ ОРГАНИЗАЦИЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СЕКТ НА ЮГЕ РОССИИ 

А. В. Бредихин

Антон Викторович Бредихин — кандидат исторических наук, советник директора, Центр исследования проблем безопасности Российской академии наук, ул. Гарибальди, д. 21 б, 117335 г. Москва, Россия. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-4097-3854. E-mail: bredikhin90@yandex.ru

Теория и история культуры

2020

Т. 56

С. 45–54

17.02.2019

28.06.2020

https://doi.org/10.37816/2073-9567-2020-56-45-54

008

71 + 86.39

Введение: Юг России выступает территорией, имеющей интерес для работы новых религиозных движений. Стратегия противодействия экстремизму в Российской Федерации до 2025 г. определяет деятельность ряда новых религиозных объединений как экстремистскую, способствующую развитию межнациональной и межконфессиональной розни. Вместе с тем южнороссийские регионы являются наиболее подверженными внешнему воздействию, в том числе и в религиозном плане. Методы: посредством институционального анализа в исследовании будет дана оценка противодействию деятельности сект казачьими сообществами. Анализ: Политический и социокультурный кризис в приграничных регионах Украины выступил источником поддержки ряда сект региона. В число их первоочередных задач отнесена работа в казачьих сообществах. Проникновение неоязычества, сект западного происхождения в казачью среду отмечается на уровне руководств регионов Южного и Северо-Кавказского федеральных округов, а также Русской православной церкви. Актуализировался вопрос создания автокефальной «церкви» для казаков, что также носит деструктивную роль. Результаты: дана оценка деятельности новых культов в казачьей среде, попыткам создания маргинальными группами казачества своей «церкви». Определена необходимость усиления работы органов исполнительной власти по борьбе с тоталитарными сектами в южнороссийских регионах.

казаки, православие, секты, церковь, экстремизм, Юг России.

1 Аргудяева Ю. В. Потомки русских казаков-старообрядцев в Турции и Северной Америке // Религиоведение. 2014. № 3. С. 46–61.

2 Бредихин А. В. Роль тюркско-татарского компонента Золотоордынских государств в этносоциальном развитии донских казаков // Казачество. 2017. № 29 (5). С. 7–13.

3 Волкова Н. Г., Заседателева Л. Б. Казаки-некрасовцы: основные этапы этнического развития // Вестник Московского университета. Серия 8: История. 1986. № 4. С. 44–54. 

4 Годовова Е. В. Тюрки в составе Оренбургского казачьего войска: сохранение этноконфессиональной идентичности (исторический опыт XVIII–XIX вв.) // Средневековые тюрко-татарские государства. 2016. № 8. С. 103–107. 

5 Губернатор Ставрополья призвал казаков бороться с сектами // Комсомольская правда. URL: https://www.stav.kp.ru/online/news/1405544/ (дата обращения: 10.02.2019).

6 Джунджузов С. В. Буддийское духовенство у калмыков-казаков Уральского войска в начале ХХ в.: обучение, посвящение, служение // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2016. № 2. С. 25–33. 

7 Джунджузов С. В. Легализация буддизма в Оренбургском казачьем войске (1906–1917 гг.) // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. 2013. № 22 (165). С. 121–127. 

8 Доклад епископа Ставропольского и Невинномысского Кирилла на I Межрегиональной конференции «Православие — духовно-нравственный стержень казачьего мировоззрения» // Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1600500.html (дата обращения: 10.02.2019).

9 Донские казаки намерены бороться с тоталитарными сектами // Интерфакс-
религия. URL: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=22133 (дата обращения: 10.02.2019).

10 Дубовиков А. М. Казаки-мусульмане Уральского войска на государевой службе // Средневековые тюрко-татарские государства. 2016. № 8. С. 139–145. 

11 К вопросу о Казачьей Поместной Церкви // Казачий информационно-аналитический центр. URL: http://kazak-center.ru/publ/novosti_kazak_inform/kazaki_i_vera/k_voprosu_o_kazachej_pomestnoj_cerkvi/170-1-0-3110 (дата обращения: 11.02.2019).

12 Казаки обрадовались разрешению бороться с сектами и собираются играть роль “просветителей” населения // Национальный акцент. URL: http://nazaccent.ru/content/7488-kazaki-obradovalis-razresheniyu-borotsya-s-sektami.html (дата обращения: 10.02.2019). 

13 Казаки основали свою церковь // НГ. URL: http://www.ng.ru/ng_religii/2018-12-18/11_456_kazaki.html (дата обращения: 11.02.2019).

14 Колосова И. В. Новые религиозные движения в России и СНГ // Обозреватель — Observer. 2016. № 11 (322). С. 19–35. 

15 Кубанских казаков толкают из Киева к оккультистам, царебожникам и «майдану» // EADaily. URL: https://eadaily.com/ru/news/2018/01/15/kubanskih-kazakov-tolkayut-iz-kieva-k-okkultistam-carebozhnikam-i-maydanu (дата обращения: 10.02.2019).

16 Неоказачество и неоязычество // Кавказская политика. URL: http://kavpolit.com/articles/neokazachestvo_i_neojazychestvo-14110/ (дата обращения: 10.02.2019).

17 Нутрихин Р. В., Савченко С. П. Русский «каган» и «иудействующие казаки» // Евреи на Ставрополье: с древнейших времен до 1917 года. Ставрополь: Издательский дом «Тэсэра», 2016. С. 33–40.

18 Рвачева О. В., Иванов Г. Я. Казаки-старообрядцы Волгоградской области в конце ХХ – начале XXI вв. // Известия Волгоградского государственного технического университета. Серия: Проблемы социально-гуманитарного знания. 2015. Т. 21. № 7 (167). С. 35–37. 

19 С нагайкой против сектантов // НГ. URL: http://www.ng.ru/ng_region/2008-07-
07/11_sekta.html (дата обращения: 10.02.2019).

20 Секты в Ростове-на-Дону и Ростовской области // Сектаинфо. URL: https://sektainfo.ru/sekty-v-regionah-rf/sekty-v-rostove-na-donu-i-rostovskoy-oblasti/ (дата обращения: 10.06.2019). 

21 Сень Д. В. Старообрядцы Малой Азии в первой половине ХХ в.: новые материалы о липованах и некрасовцах // Липоване: история и культура русских-старообрядцев. 2011. № 8. С. 66–87.

Скачать