МЕТАФИЗИКА ТРУДА В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ: ЧАСТЬ ВТОРАЯ

С. А. Симонова

М. А. Дударева

Светлана Анатольевна Симонова — доктор философских наук, Московский государственный психолого-педагогический университет, Сретенка ул., д. 29, 127051 г. Москва, Россия. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-4506-1248. E-mail: jour2@yandex.ru

Марианна Андреевна Дударева — кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры русского языка № 2 ФРЯ и ОД, Российский университет дружбы народов, ул. Миклухо-Маклая, д. 6, 117198 г. Москва, Россия. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-4950-2322. E-mail: marianna.galieva@yandex.ru

Теория и история культуры

2021

Т. 60

С. 21–29

14.02.2020

28.06.2021

https://doi.org/10.37816/2073-9567-2021-60-21-29

008

71(2)

Данная статья представляет собой продолжение большого исследования в двух частях, посвященного метафизике труда в русской культуре, литературе и философии. Во второй части работы коллектив авторов, продолжая рассматривать феномен труда в синхронии и диахронии, обращается к человеку и его отношению к трудовой деятельности в условиях постмодернистского общества. В культуре современного общества произошла глобальная трансформация статуса труда. Этот процесс имеет не только экономические метрики, связанные с производством и потреблением, но затрагивает аксиологический пласт культуры, связанный с экзистенциальными переживаниями личности. Человек не просто трудится ради удовлетворения своих физических потребностей; всегда важна телеология труда, предполагающая ответы на вопросы: «во имя чего трудится человек?» и «на что он готов тратить свое свободное время своей жизни?». В этом контексте важнейшим вопросом является отношение к труду, поскольку сейчас имеет место девальвация трудовой этики. В постиндустриальном, сетевом, потребительском обществе больше не работают принципы глобальной протестантской этики труда, сформировавшей фундамент капиталистической цивилизации. Феномен труда анализируется в тесной связи с экономическими, моральными, аксиологическими сферами жизни современного человека. В работе задействованы аналитический, исторический, дескриптивный и системный методы анализа.

ценность труда, дискурс труда, метафизика, русская культура, экономический рационализм, трудовая культура, мотивация.

1 Арора П. Фабрика досуга: производство в цифровой век // Логос. 2015. Т. 25, № 3 (105). С. 88–119.

2 Зиятдинов Р. Н. Отношение к труду как ценности: автореф. … дис. канд. филос. наук. Пермь, 2004. 20 с.

3 Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994. 443 с.

4 Ильин И. А. О тьме и просветлении. Книга художественной критики. Бунин — Ремизов — Шмелев. Мюнхен: Тип. Обители преп. Иова Почаевского, 1959. 196 с.

5 Карлейль Т. Этика жизни. Трудиться и не унывать! М.: Республика, 1994. 415 с.

6 Липовецки Ж. Эра пустоты. СПб.: Владимир Даль, 2001. 158 с.

7 Мальцева А. П. Введение в философию желания. (Критический анализ опыта концептуализации феномена желания). М.: Наука, ФЛИНТА, 2014. 273 с.

8 Маяцкий М. Оtium для никого? // Логос. 2015. Т. 25, № 3 (105). С. 46–50.

9 Парцвания В. В. Философия труда // Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. филос. ст. СПб.: Петрополис, 2001. Вып. I. С. 262–273.

10 Патырбаева К. В. Современное общество, труд и человек в постмодернизме Ж. Бодрийара // Философия хозяйства. 2012. № 2 (80). С. 240–247.

11 Разин А. В. Исторические формы морали // Проблемы этики: философско-этический альманах. М.: Алькор Паблишерс, 2012. Вып. III. С. 4–22.

12 Сидорина Т. Ю. «Homo faber» как символ эпохи труда: к истории эволюции понятия // Вопросы философии. 2015. № 3. С. 14–22.

13 Щукин В. Г. Город и свобода. Историко-культурные заметки // Вопросы философии. 2012. № 8. С. 61–71.

14 Simonova S. A, Dudareva M. A., Mikhalkin N. V., Yashina T. A., Zubashchenko Y. V. Metaphysics of Labor in Russian Culture: Part One // AMAZONIA INVESTIGA. 2019. Vol. 8. No 23. P. 868–874.

Скачать